Das Fischspiessen Erwin von Zach (1872–1942)

Das Fischspiessen findet im Frühling bei hohem Wasserstande statt; dieses Vergnügen geht um Mitternacht vor sich. Grosse Fackeln erleuchten taghell das Dunkel, lange Boote sind mit einander wie zu einer Brücke verbunden. Klar sieht man in die Tiefe, so dass man den Sand am Grunde zählen könnte; ruhig bewegen sich die Ruder so dass keine Welle das Wasser kräuselt. Dem niederfahrenden Spiess kann kein Fisch entkommen; mancher springt aus Furcht von selbst aus dem Wasser heraus. Werden die Schuppen verletzt, ist leider das schillernde Brokatkleid zerrissen; wird das Auge getroffen, verschwindet zum Schrecken diese Perle für immer. Vom Feuer geblendet eilen (die Fische) weg, um sich wieder zu nähern; aus Furcht vor den Menschen verschwinden sie zeitweilig in der Ferne. Wird nach reicher Beute gestrebt, werden die Herzen der Fischer erpicht; wird ein mächtiges Exemplar gefangen, erhebt sich immer ein gewaltiger Lärm. Erst wenn die Tiefen leer sind, weiss man, dass nur wenige Fische mehr übrig geblieben sein dürften; erst wenn das Boot bis zum Rande gefüllt ist, bemerkt man, dass schon viele gefangen. Liegt Kopf gegen Kopf, glaubt man sie zum Köder schnellen zu sehen; liegen sie neben einander, meint man, dass sie an einem Zweig aneinandergereiht sind. Obwohl sie sich in gegenseitiger Liebe mit Speichel befeuchten (T. of T. I, 242, 357), kann von einem Aufstieg in den Stromschnellen von Lungmên keine Rede mehr sein. Dass ein Fisch einen Wagen füllt, ist eine Lüge alter Berichte; dass die Fische als Hundefutter Verwendung finden (wie es bei Tufu, ed. Chang Chin 15/33, erzählt wird), sieht man heute morgens bestätigt. Die blutgefärbten Wellen versinken und kommen wieder zum Vorschein, der Fischgeruch entfernt sich und macht sich von neuem bemerkbar. Die den Fluss bedeckenden Nebel sind wie ein dichter Schleier, die heimkehrenden Ruderboote verschwinden darin allmählich. Die Fischotter zieht von dannen, aus Kummer dass ihr die Nahrung genommen wurde; und auch der Drachen verändert seinen Aufenthaltsort aus Furcht vom Feuer der Facklen ereilt zu werden. Wenn Leute jetzt hier das Fischen beobachten wollten, wie einst Yinkung in T'ang (Legge V, 17/1), so wäre dies schon ein Irrtum; wenn Leute kämen um hier Fische zu angeln wie einst T'aikung im Wei, so wäre dies erst recht lauter Zeitvergeudung (weil die Fische alle sind). Doch die Freunde der Literatur sind überrascht von diesem Sport und suchen um die Wette poetische Beschreibungen darüber zu verfassen, während die Ruderer sich freuen ihre Gesänge zu beenden. Wenn das Fischgericht bereitet ist, denke ich voll Sehnsucht meiner abwesenden Freunde, wenn ich Festesfreude um mich sehe, erinnere ich mich meiner Amtskollegen. Beim Anblick dieses Vergnügens kann man sich sicherlich von der Last des Kummers befreien; wozu sollte man noch vom Unglück bedrückt wie einst der verbannte Chia I (B.D. No. 321) die Eule befragen?