Shui shi zi 誰氏子

by Han Yu 韓愈 (768–824)

• Erwin von Zach (1872–1942): Der Sohn der Familie X Display translation
  (Lü Ch'iung, der Frau und Mutter verliess, um taoistischer Bonze zu werden, wurde vom Präfekten Li Su bei seinem Erscheinen im Yamên ergriffen, seiner Priesterkleidung beraubt und seiner Mutter zurückgegeben, vgl. Han Yü's Gesam. Werke 25/5). Er war weder dumm noch verrückt, jener Sohn der Familie X, Als er in das Wang-wu-Gebirge zog, um dort taoistischer Bonze zu werden. Die alte weisshaarige Mutter verstellte weinend die Türe, Er riss sich mit Zurücklassung eines Aermels los und war nicht zu halten. Seine junge Frau hatte herrliche Augenbrauen und war gerade zwanzig Jahre alt; Er setzte sie auf einen Wagen und sandte sie zu ihren Eltern zurück; ihr Wehklagen erfüllte den ganzen Marktplatz (Legge V, 279/14). Man behauptete, er wolle die Phönixflöte spielen lernen, Da er nach einer zweiten Nung-yü (B.D. No.713) strebe und dem Hsiao Shih gleichkommen wolle. Auch hiess es: da der Zeitgeist für das Gewöhnliche nur wenig übrig habe, Begab sich jener Mann mit Absicht in Gefahren, um (Aufsehen zu erregen und) einen guten Beamtenposten zu erlangen. – Obwohl nun die Tradition von Geistern und Unsterblichen spricht, Wissen doch alle Kundigen, dass dieses Gerede nur Schwindel ist. Weise Fürsten und würdige Minister kann man damit nicht täuschen (um etwa so eine hohe Würde zu erlangen). Schliesslich hätte ihn doch nur der Hungertod im öden Gebirge erwartet. Ach, mein Herz ist wirklich voll Sympathie für den armen Mann! Ich möchte ihn aufsuchen, ihn belehren und mit ihm die Sache gründlich besprechen. Einen zu strafen, um hunderte abzuschrecken, ist sicher eine Methode des Regierens. Sollte er daher (den Anordnungen des Präfekten) nicht gehorchen, kann er noch immer (in Zukunft) bestraft werden. Wer von seinen Freunden oder Verwandten mit ihm Mitleid haben kann, Der möge diese Verse abschreiben und sie ihm gleichsam als Geleitworte überbringen.
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  in: Zach, Erwin von. Hightower, James Robert (ed.). Han-Yü's poetische Werke, Harvard-Yenching Institute studies. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1952. p. 127f.