Tiao zhang ji 調張籍

by Han Yu 韓愈 (768–824)

• Erwin von Zach (1872–1942): Scherzhafte Belehrung des Chang Chi Display translation
  Lit'aipo's und Tufu's geistige Erzeugnisse sind noch vorhanden, und ihr Glanz strahlt in unendliche Weiten. Ich verstehe nicht, warum eine Menge Dummköpfe es gut findet, jene vorsätzlich zu verläumden und anzugreifen. Wenn Ameisen versuchten grosse Bäume zu schütteln, müsste man lachen, weil es einer Ueberschätzung ihrer Kräfte gleichkäme. Was mich betrifft, bin ich nach jenen geboren und blicke voll Sehnsucht aus grosser zeitlicher Entfernung nach ihnen. In der Nacht erscheinen sie mir oft ganz deutlich im Traume, bei Tage gedenke ich neuerdings ihrer, jedoch unklar und verschwommen. Die Menschen sehen nur die Spuren der Arbeit des Ta Yü, aber sie beachten nicht den Erfolg dieser Arbeit, wie das Schiff über die von Ta Yü regulierten Gewässer (Legge II, 443) zieht. Man möchte glauben, dass Ta Yü, als er sein Werk begann, ein gewaltiges Schwert bis zum Firmament erhob, Die mächtigen Berge zu tiefen Klüften spaltete und Himmel und Erde erzittern machte durch donnergleiches Getöse. - Doch jene beiden Meister, die in ihren Werken dem Ta Yü zu vergleichen sind, lebten meistens in Kälte und Elend. Gott wollte eben, dass sie stets dichten sollten, daher liess er sie mit Absicht bald steigen, bald wieder sinken, Schnitt ihnen ihre Flügel zu und sperrte sie im Käfig ein, von wo sie den Flug der anderen Vögel beobachten konnten. Ihres Lebens Arbeit - tausende und abertausende Gedichte - sind wie in Gold gefasste Edelsteine. Die Minister Gottes beauftragen die sechs Herolde, unter Donner und Blitz hinabzusteigen und jene Gedichte in den Himmel zu bringen. Die unter den Menschen zurückgebliebenen Poesien verhalten sich zu jenen (in den Himmel gebrachten) wie eine Halmspitze zum T'ai-shan-Berge. Ich möchte, dass mir zwei Flügel wüchsen und ich jene beiden Dichter ausserhalb der bewohnten Welt fliegend erreichen könnte. Unsere Seelen würden sich plötzlich mit einander vereinigen und hundert Wunder meine Brust erfüllen. Meine Hand würde in die Tiefe tauchen und dem Walfisch seine Barten ausreissen, meinen Flaschenkürbis würde ich hoch emporhalten und ihn mit der Essenz des Himmels füllen. Ich würde mich erheben und durch den unendlichen Luftraum ziehen, ohne mich der Wagen der Weberin (Legge IV, 355) zu bedienen. Und dann würde ich nach dem auf der Erde gebliebenen Freund (Chang Chi) zurückschauen und ihm sagen: "Arbeite nicht zu emsig. Ich will Dir Flügel geben, damit Du zusammen mit mir in der Höhe auf und nieder fliegen kannst."
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  in: Zach, Erwin von. Hightower, James Robert (ed.). Han-Yü's poetische Werke, Harvard-Yenching Institute studies. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1952. p. 140f.