Zeng bie yuan shi ba xie lü liu shou 贈別元十八協律六首

by Han Yu 韓愈 (768–824)

• Erwin von Zach (1872–1942): Sechs Gedichte beim Abschied gewidmet dem Hsieh-lü-lang (Kapellmeister) des T'ai-ch'ang-ssu Yüan, 18. seines Clanes Display translation
  Das Verständnis (Legge IV, 454) der Umwelt habe ich schon lange verloren, weil ich mich schon so weit (von meinen Freunden) entfernt habe. Ich bin deprimiert und hege keine Wünsche mehr; schweigend verbringe ich den Tag nur mit Essen und Schlafen. Du aber, was bist Du dagegen für ein herrlicher Mann! Mit Deiner Amtsmütze und Deinen Gürtelgehängen stehst Du glänzend vor mir (Legge IV, 481). Welchem Philosophen folgst Du jetzt in Deinem Studium? Deine an Orchideen erinnernde Bildung nimmt schon grossen Umfang an. Wo wirst Du den Glanz dieser Bildung geniessen, wenn Du einmal alt geworden sein wirst? Die jetzige Regierung schätzt nur die ihr Gefälligen (Laotzu 4) und wartet nicht auf die Aufrichtigen (Lisao 11. Str.). Vielleicht betrachtest Du Laotzu, der von der Schulweisheit nichts wissen will (Laotzu 20), als Dein Vorbild, und willst Deine Bildung nicht selbst in den Vordergrund bringen. Ach, nur Du allein verhälst Dich so; wie könntest Du auch durch schöne Worte und lächelnde Miene Dich einzuschmeicheln suchen. Deine (energischen) Worte brechen hervor wie die Töne einer Glocke oder eines Musiksteines, und sind von eindringlicher Wirkung wie Schlüsseln, die Palasttore öffnen (Laotzu 27). Wer wüsste von Deiner hohen Bildung (die keine Verwendung findet wie die Mütze Chang-fu, T. of T. I, 172) und wer kennt Deinen unermüdlichen Lerneifer? - Leider habe ich keine Wohnung und kann Dich nicht auffordern, bei mir zu verbleiben. Für die Zeit nach unserer Trennung habe ich dieses Gedicht verfasst als Zeichen unserer Freundschaft. Welch' ein prächtiger Mann ist der Gouverneur (P'ei Hsing-li) von Kuei-lin, wirklich hervorragend sind seine Fähigkeiten als Beamter und Militär. Er hat Dich, seinen tüchtigen Adjutanten, aus der Ferne bemüht, hierher zu kommen, um mir armen Verbannten sein Beileid auszudrücken. - Die südlichen Gegenden sind reich an Bergen und Meeren, die Wege sind öfter gewunden als gerade. Wind und Wogen haben keine bestimmten Zeiten; was immer ich tue, mein Kummer ist unergründlich tief. Deine Reise zurück (nach Kwangsi) wird sicherlich reich an Schwierigkeiten sein, und auch meine Reise (nach Ch'ao-chou-fu) hat noch nicht ihr Ende erreicht. Im Momente der Trennung was kann ich noch sagen? Meine Tränen strömen so mächtig, dass ich sie nicht wegwischen kann. Mein Freund Liu Tsung-yüan (B.D. No. 1361) ist ein hochgebildeter und tugendhafter Mann. Bevor ich Dich noch kennen lernte, habe ich schon ein Gedicht, das er Dir widmete, gelesen. Wachend und schlafend (Legge IV, 3) dachte ich ununterbrochen an Deine hohe Kultur, und jetzt sind schon drei Jahre verflossen (seitdem ich jenes Gedicht gelesen habe). Wer hätte gedacht, dass ich auf meiner Reise in die Verbannung zehn Tage zusammen mit Dir essen und ruhen würde! - Was ich früher über Dich hörte, war schon viel Gutes; was ich jetzt in Dir fand, ist mehr als ich früher erwartete. Warum müssen wir uns wieder trennen? Dadurch machst Du mir das Herz gar schwer (Legge IV, 214). Solange man Einfluss und Macht besitzt, wird man von den Menschen geschätzt; wenn einmal verbannt, wird man als Staub betrachtet. Selbst die eigene Familie kann nicht umhin so zu denken, wie erst die fremden Menschen im grossen Reich! - Erhaben ist der Gouverneur von Kuei-lin! Wie ein Held (Legge IV, 618) steht er mit seiner Loyalität und Tapferkeit im Geiste vor mir. Obwohl ich ihm bisher nicht persönlich begegnet bin, behandelt er mich besser als ein Freund oder Verwandter. Er hat mir durch Dich einige Bücherrollen geschickt und gleichzeitig herrliche Arzneien (Legge V, 673/7). Die Arzneien sollen mir (im Exil) helfen, das Fieber zu verscheuchen, die Lehren der Bücher werden Körper und Geist erfrischen. Ich weiss noch nicht, ob in jenen Gegenden, wohin Verbrecher verbannt werden (Legge III, 40), mir auch wieder die Stunde der Rückkehr schlagen wird. Auf meiner Reise ins Elend habe ich die mich rührende Güte des Gouverneurs empfangen, und mein Innerstes bleibt davon tief ergriffen. Beim Studium ist es ein Unglück, wenn man zu wenig studiert; wenn man über die Bedeutung des Gelesenen nachdenkt, ist es ein Unglück, wenn man sie nicht versteht. Es ist ein Unglück, selbstgefällig nicht weiter zu studieren; es ist ein Unglück, nach vollendetem Studium dasselbe nicht zu verwenden. Du aber vereinigst in Dir alle vier guten Eventualitäten (Du hast viel studiert, Du verstehst die Bedeutung des Gelesenen, Du hörst nicht auf weiter zu studieren, Du weisst Dein Studium zu verwenden); wirklich das verleiht Dir grossen Glanz und Ansehen. Die kaiserliche Beamtenschaft kann einen solchen Mann nicht entbehren, und Du darfst nicht hinter den anderen zurückstehen. Leider bin ich nach dem Südmeer verbannt und habe keine Möglichkeit, Dir bei Deinem ruhmreichen Aufstieg zu helfen. Ich will durch Dich einen Brief an den Gouverneur von Lung-ch'êng (Liu Tsung-yüan in Kwangsi) senden, wann gedenkst Du aufzubrechen (Legge IV, 16)? In den Schluchten des Shwang-Flusses bin ich einem Orkan begegnet, und Donner und Blitz halfen ihm, mich zu bekämpfen. Mein Boot kämpfte mit der steigenden Flut bis zum Hafen von Fu Hsü (Ku-wên-yüan-chien 36/21) und war nur haarbreit vom (felsigen) Ufer entfernt. Obwohl die beiden Felswände als sicher gelten, flogen doch fortwährend Steine und Bäume wirr durcheinander herab. Obwohl der T'un-men-Berg hoch emporragt, wurde er doch von den Wellen überflutet. Meine Verbannung ist nicht beklagenswert, Dein Leben darf aber nicht grundlos der Gefahr ausgesetzt werden. Warum kann ich die Trennung von Dir nicht vertragen? Meine Dankbarkeit Dir gegenüber ist unendlich tief.
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  in: Zach, Erwin von. Hightower, James Robert (ed.). Han-Yü's poetische Werke, Harvard-Yenching Institute studies. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1952. p. 167-169.