Xian zhai you huai 縣齋有懷

by Han Yu 韓愈 (768–824)

• Erwin von Zach (1872–1942): In der Studierstube des Distriksyamêns (von Yang-shan) hänge ich meinen Gedanken nach Display translation
  Seit meiner Jugend habe ich alles Besondere verehrt und habe dadurch das ganze Leben lang viel Ungemach erfahren (Wen-hsüan 21/25). Selbst mit der Bildung des edlen Tzû-hsia (Legge I, 189) war ich unzufrieden, wie hätte ich mich da in Nachahmung des Fan Ch'ih (Legge I, 264) der Landwirtschaft widmen wollen? Als Beruf (Iking, Legge pg. 377/32) dachte ich insgeheim an Kao Yao und Hou Chi (B.D. No. 965 u. 664), in der Schriftstellerei suchte ich Ts'ao Chih und Hsieh Ling-yün (B.D. No. 1994 u. 739) zu übertreffen. Ich wusch mein Mützenband (Legge II, 299) und verliess Strom und Seen (d.h. ich suchte einen weiteren Wirkungskreis), als Gürtelschmuck dachte ich an Orchideen und Moschus (d.h. an den Umgang mit edlen Freunden). Einen weiten Weg sah ich vor mir sich ausdehnen und unaufhörlich trieb ich meinen stolzen Renner nach vorwärts. Wer sollte wohl die Kupplerin für solche ein Reich stürzende Schönheit werden (d.h. wer sollte mir zu einer Anstellung verhelfen)? Mir selbst sprach ich den Wert jenes aussergewöhnlichen Edelsteines zu, für den 15 Städte eingetauscht wurden. Zuerst folgte ich als Kandidat den Beamten, die die Provinz-abrechnungen und den Tribut nach der Hauptstadt brachten, und erschien wiederholt im kaiserlichen Kolleg zur Prüfung (Liki II, 671, 672). Obwohl ich die Mühen Su Ch'in's vermied, der zehnmal vor Hui-wang erschien, wer kann auch gleich in der ersten Schlacht sich die Führerschaft sichern? (Legge V, 200/18). Die grosse Menge ist dem Aussergewöhnlichen abgeneigt, und die Wege der Welt sind voll von Intriguen. Infolge meines wiederholten Misserfolges liess ich den Kopf hängen, und die Demütigung machte meine Stimmung noch gedrückter. Kung-ye Chang (Legge I, 172) hatte wirklich keine Schuld und kam ins Gefängnis, Hou Ying (B.D. No. 672) wurde trotz seiner Verdienste gescholten (ähnlich verhielt es sich mit mir). Mit Büchern unterm Arme verlasse ich die kaiserliche Residenz, mit Tränen im Auge überschreite ich den klaren Pa-Fluss (östlich von Ch'angan). Ich beabsichtigte in der Zurückgezogenheit alt zu werden, ich wünschte nichts anderes als in Musze zu sterben. (Aber leider) das Frühstück füllte nicht den Magen, und die Winterkleider bedeckten gerade noch die Hüften. Da ich wiederholt durch militärische Depeschen entboten werde, besteige ich endlich (in zwei aufeinander folgenden Stellungen) das Streitross. Ich folge dem General Tung Chin nach K'aifêngfu und eile zum Minister Chang Chien-fêng nach Hsü-chou-fu. Mit Pfeil und Bogen wird Fuchs und Hase gejagt, mit Blas- und Streichinstrumenten werden die Bankette erheitert. - Als diese beiden Gouverneure in's Jenseits abberufen wurden, lebte ich drei Jahre lang ohne Beschäftigung. Um mich um ein Amt zu bewerben verliess ich Loyang; dem Schnee trotzend passierte ich den Hwa-Berg (den Riesenberg des Westens). An einem schönen Frühlingstage betrat ich die staubigen Strassen der Hauptstadt und verbrachte die Nacht bei Sturm und Regen nicht weit vom kaiserlichen Observatorium. Ruhm verdankt man seinen Freunden, doch zur Protektion fehlt mir die einflussreiche Verwandtschaft. Obwohl ich zusammen mit hohen Palastbeamten als Censor Dienst tat, konnte ich doch hoch in den Wolken die Zügel nicht schiessen lassen (d.h. die Vorsicht ausser Acht lassend den Kaiser nicht warnen). In den kalten Himmel hinein ragt das erfurchtgebietende Palasttor, die Farben des Morgens lassen das gewaltige Gebäude (des Censorats) erglänzen. Mein Leben setzte ich aufs Spiel am Tage mit dem cyklischen Zeichen Ting (durch Einreichen des Thronberichtes über Dürre und Hungersnot), und als mir die Flügel beschnitten wurden (als ich nach Yang-shan verbannt wurde) war es gerade Dezember. In diese unwirtlichen Gegenden verbannt zu werden, war wirklich meine verdiente Strafe; glücklicherweise wurde ich begnadigt, um hier als Distriktsrichter zu fungieren. Die Wellen des Tung-t'ing Sees wollten den Sonnenwagen umstürzen, die Felsen der Meiling-Bergkette suchten den Himmel zu durchbohren. Giftige Nebel pflegen hier selbst zur Mittagszeit aufzusteigen, heisse Winde wehen versengend während des Sommers. Die Kraft des Donners ist überdies hier von besonderer Macht, die Gewalt des Taifuns erfährt durch ihn noch weitere Verstärkung. All diese Phänomene erscheinen plötzlich und sind schwer vorher zu berechnen, der Lärm allein schon kann einen das Gruseln lehren. Noch klingt mir die Sprache der südlichen Barbaren ungewöhnlich, und den Sitten von Yüeh zu folgen ist für mich noch zu plötzlich. Durch wechselseitige Kritik beginnen beide Parteien (ich und mein Bezirk) einander zu hassen, scheelen Blickes misstrauen wir einander (T. of T. II, 148). Allein schon dadurch dass ich bisher die Gnade des Kaisers (der mich nicht hinrichten liess) noch nicht vergelten konnte, ist das Leben für mich nicht lebenswert. Durch die Weisheit des neuen Kaisers (Shun-tsung), der dem alten gefolgt ist, wird das ganze Land täglich mehr und mehr reformiert. Ich hoffe nur, dass durch eine Amnestie ich von meiner Schmach gereinigt werde, worauf ich mich für immer der Landwirtschaft widmen will. Ich will auf den Abhängen des Sung-shan (in Honan) das Feld bestellen und mir dort nahe den Wolken eine Hütte bauen, ich will bei der Quelle des Ying-Flusses einen luftigen Pavillon errichten. Reis und Getreide will ich über das ganze Land säen, Birnen und Jujuben will ich rund um mein Haus pflanzen. Meine Buben werden unterdessen allmählich grösser geworden sein und werden mir helfen, Vögel und Ratten zu vertreiben. Die Steuern werden zu bestimmtem Termin entrichtet werden, und bei ländlichen Festen dürfte ich oft mit Dorfwein traktiert werden. In der Mussezeit (im Winter) werde ich die Einfalt der alten Bauern geniessen, und von der Feldarbeit zurückkommend, werde ich mit meinem Töchterlein spielen. Schon jetzt möchte ich diese Pläne zur Ausführung bringen, wozu soll ich erst warten, bis die Kinder geheiratet haben?
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  in: Zach, Erwin von. Hightower, James Robert (ed.). Han-Yü's poetische Werke, Harvard-Yenching Institute studies. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1952. p. 42-44.